{"id":62525,"date":"2024-05-08T09:37:51","date_gmt":"2024-05-08T08:37:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.entroncamentoonline.pt\/portal\/?p=62525"},"modified":"2024-05-08T09:37:51","modified_gmt":"2024-05-08T08:37:51","slug":"50o-aniversario-do-psd-um-partido-interclassista-jose-luz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.entroncamentoonline.pt\/portal\/50o-aniversario-do-psd-um-partido-interclassista-jose-luz\/","title":{"rendered":"50\u00ba anivers\u00e1rio do PSD um partido interclassista | Jos\u00e9 Luz"},"content":{"rendered":"

Cavaco Silva veio a p\u00fablico corrigir as derivas marcelistas e, como sempre, fez a diferen\u00e7a, pragm\u00e1tico e certeiro:\u00a0\u201co que distingue a fam\u00edlia social-democrata, os militantes e simpatizantes do partido, n\u00e3o \u00e9 a origem das suas ra\u00edzes<\/i>, o continente ou as ilhas, o campo, a cidade, a vila ou a aldeia, o interior ou o litoral, a plan\u00edcie ou a serra\u201d, mas sim\u00a0o \u201cinterclassismo\u201d<\/strong>.<\/i>\u00a0\u00a0O PSD comemora os seus 50 anos de funda\u00e7\u00e3o – mais um do que a democracia e Cavaco faz bem em aparecer. H\u00e1 gente, formada, a consultar a infop\u00e9dia e os dicion\u00e1rios.Grande Cavaco! \u00abInterclassismo?\u00bb \u00e9 o mote actual da democracia que faz os t\u00edtulos correrem.<\/p>\n

A nossa Carta de Princ\u00edpios confirma as palavras que o antigo Presidente da Rep\u00fablica veio recordar ao(s) incauto(s) de Bel\u00e9m:\u00a0\u00abUm partido interclassista, vocacionado para representar as diversas categorias da popula\u00e7\u00e3o portuguesa, e apostado na defesa da coopera\u00e7\u00e3o entre as classes sociais como a via mais adequada para a obten\u00e7\u00e3o do bem comum e do progresso coletivo\u00bb.<\/i><\/p>\n

A 6 de Maio de 1974 S\u00e1 Carneiro (que encontrei uma vez pessoalmente na campanha da AD) anunciava efetivamente a cria\u00e7\u00e3o do Partido o qual foi inscrito no Supremo Tribunal de Justi\u00e7a em 25 de Janeiro de 1975 com a denomina\u00e7\u00e3o de Partido Popular Democr\u00e1tico e a sigla PPD. Passou a designar-se Partido Social Democrata, com a sigla PPD\/PSD, desde 13 de Outubro de 1976 (autorizado por despacho do STJ).<\/p>\n

Os fundadores, oriundos da chamada \u00abAla Liberal\u00bb, com experi\u00eancia pol\u00edtica, tinham constitu\u00eddo um grupo de deputados \u00e0 X Legislatura da Assembleia Nacional (1969-1973). Defendiam um projecto pol\u00edtico de evolu\u00e7\u00e3o gradual e pac\u00edfica do regime autorit\u00e1rio para uma democracia.<\/p>\n

A Social Democracia nascida no dealbar do s\u00e9culo XX, defendia uma transi\u00e7\u00e3o pac\u00ed\ufb01ca rumo a um sistema igualit\u00e1rio e democr\u00e1tico atrav\u00e9s da evolu\u00e7\u00e3o da sociedade. Sem o recurso a uma revolu\u00e7\u00e3o. Preconizava uma reforma progressiva do sistema capitalista, com vista a torn\u00e1-lo mais igualit\u00e1rio. O contexto anterior era de extremismos pol\u00edticos, do final da Segunda Guerra Mundial.<\/strong><\/p>\n

Com a abertura do mundo \u00e0 coopera\u00e7\u00e3o entre pa\u00edses surgiu a ent\u00e3o CEE \u2013 Comunidade Econ\u00f3mica Europeia,\u00a0 seu expoente m\u00e1ximo, na opini\u00e3o generalizada dos europe\u00edstas. E, assim, surgiu, quase naturalmente, a necessidade da Social-Democracia se abrir e de defender, em consequ\u00eancia, pol\u00edticas econ\u00f3micas liberais. Assim concluem os manuais dispon\u00edveis.<\/strong><\/p>\n

Em Portugal, nas d\u00e9cadas de 50 e 60, a Social Democracia come\u00e7ou por \u00a0afirmar-se \u00a0como a \u00fanica corrente pol\u00edtica moderada, como alternativa ao regime que vigorou at\u00e9 1974, caracterizando-se por uma linha Cat\u00f3lica-Social.\u00a0 Na Assembleia Nacional os deputados da Ala Liberal \u00a0lutaram pela democratiza\u00e7\u00e3o do regime e por uma transi\u00e7\u00e3o pac\u00ed\ufb01ca para a democracia, tendo depois adoptado uma linha tecnocr\u00e1tica, dando primazia \u00a0\u00e0 moderniza\u00e7\u00e3o do pa\u00eds, por via atrav\u00e9s do desenvolvimento econ\u00f3mico e da evolu\u00e7\u00e3o social e cultural.<\/p>\n

Na origem do meu regresso recente ao PSD, afastada alguma zanga de circunst\u00e2ncia que o tempo sempre cura, est\u00e1 uma cartilha de princ\u00edpios\u00a0e de op\u00e7\u00f5es fundamentais que fazem do PSD um partido diferente, irresist\u00edvel para um crist\u00e3o no pobre espectro partid\u00e1rio portugu\u00eas.<\/strong><\/p>\n

Num com\u00edcio recente em Lamego, Lu\u00eds Montenegro recordou ao audit\u00f3rio uma caracter\u00edstica do PSD, fundamental, que gostaria de recuperar aqui:\u00a0\u00ab<\/i><\/strong>Comigo n\u00e3o estar\u00e1 ningu\u00e9m \u201cque n\u00e3o se\u00a0<\/b>identifique com social-democracia e democracia-crist\u00e3\u201d.<\/i><\/p>\n

O II Conc\u00edlio do Vaticano (1962-65) veio inquietar muitos crist\u00e3os na segunda metade do s\u00e9culo passado. Um deles foi Francisco S\u00e1 Carneiro (1934-80) nascido no Porto e falecido no fat\u00eddico acidente de avia\u00e7\u00e3o na noite de 04 de dezembro de 1980.\u00a0Parece que estou a ver Freitas do Amaral\u00a0 a dar a comunica\u00e7\u00e3o na Televis\u00e3o. O 25 de Abril e o PREC tinham marcado a minha inf\u00e2ncia, negativamente. Vivi o 11 de Mar\u00e7o e o 25 de Novembro.\u00a0 Vi os avi\u00f5es a sobrevoar os P\u00e1ra-quedistas. A morte inesperada de S\u00e1 Carneiro assustou-nos.\u00a0 Sentimos o perigo de uma guerra civil. Como poderei esquecer?<\/p>\n

S\u00e1 Carneiro estudou e debateu o Magist\u00e9rio Social da Igreja. Escutou o apelo conciliar de participa\u00e7\u00e3o na vida p\u00fablica. Encontrou e cruzou-se com o personalismo de Emmanuel Mounier, \u201cpela m\u00e3o de frei Bernardo Domingues\u00bb. Um encontro determinante para a f\u00e9, para o pensamento, e para a ac\u00e7\u00e3o. Tornou-se sem dificuldade, \u00a0\u00a0seguidor de Mounier e das suas ideias, em torno das quais vem a estruturar muito do seu pensamento, como se l\u00ea nas suas biografias.<\/p>\n

O fil\u00f3sofo franc\u00eas ofereceu a S\u00e1 Carneiro a raz\u00e3o para a liga\u00e7\u00e3o que ele realiza entre o evangelho e a participa\u00e7\u00e3o c\u00edvica e pol\u00edtica na vida societ\u00e1ria e pol\u00edtica. Por outras palavras, uma total rejei\u00e7\u00e3o dos totalitarismos de esquerda e de direita. A op\u00e7\u00e3o personalista torna-se v\u00e1lida em S\u00e1 Carneiro, em todos os dom\u00ednios da vida. O ide\u00e1rio de Mounier apresenta uma consist\u00eancia na raiz e \u00e9 fonte da vida social, \u00e2ncora do pensamento e da ac\u00e7\u00e3o de S\u00e1 Carneiro.<\/p>\n

O PSD, assume-se desde sempre, \u00a0um partido personalista, para o qual o in\u00edcio e o fim da pol\u00edtica reside na pessoa humana.<\/p>\n

\u00c9 um partido n\u00e3o confessional, mas respeitador dos princ\u00edpios axiol\u00f3gicos e religiosos do povo portugu\u00eas, identificados com o humanismo crist\u00e3o. Assim reza a sua cartilha.<\/p>\n

Somos personalistas e somos crist\u00e3os, seja-me l\u00edcito afirmar (n\u00e3o h\u00e1 humanismo crist\u00e3o sem que Cristo seja a centralidade em absoluto). Como entender esta minha asser\u00e7\u00e3o, se o partido\u00a0\u00a0\u00a0 \u00e9 \u00abn\u00e3o confessional\u00bb?<\/p>\n

N\u00e3o se trata aqui de uma asser\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica , atomista, em que o partido seria uma esp\u00e9cie de adi\u00e7\u00e3o de indiv\u00edduos (crist\u00e3os quanto \u00e0 sua cren\u00e7a ) por oposi\u00e7\u00e3o a uma vis\u00e3o hol\u00edstica, organizativa, a saber, de natureza partid\u00e1ria em que a qualidade de “crist\u00e3os” seria uma entre v\u00e1rias, circunstancial. A quest\u00e3o \u00e9 de natureza mais complexa.<\/p>\n

Enquanto defensor da democracia crist\u00e3 o PSD (Lu\u00eds Montenegro, dixit) \u00a0s\u00f3 pode estar a assumir a dimens\u00e3o da pessoa e a defesa da sua dignidade na linha da doutrina social da Igreja, e da denominada “Carta Magna”, a Enc\u00edclica Rerum Novarum de Le\u00e3o XIII.<\/p>\n

Esta enc\u00edclica est\u00e1 na origem de toda a sistematiza\u00e7\u00e3o do pensamento social cat\u00f3lico,\u00a0 e constitui uma bandeira da justi\u00e7a social no mundo ocidental e n\u00e3o s\u00f3.<\/p>\n

A concep\u00e7\u00e3o personalista op\u00f5e-se quer \u00e0 concep\u00e7\u00e3o individualista quer \u00e0 concep\u00e7\u00e3o de base colectivista.<\/p>\n

S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino, defendeu que as leis humanas s\u00f3 valem se forem a concretiza\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a. No seu tratado sobre a justi\u00e7a este doutor da Igreja ao tratar da ideia aristot\u00e9lica em como a justi\u00e7a ser\u00e1 a virtude daqueles que agem conforme a lei, vai mais longe e considera a justi\u00e7a de valor supralegal.<\/p>\n

\u00c9 no Evangelho de S\u00e3o Mateus que, com o Serm\u00e3o da montanha e as Bem- Aventuran\u00e7as de Jesus, pela primeira vez na hist\u00f3ria universal se faz o elogio dos pobres. A concep\u00e7\u00e3o personalista radica em Jesus. Maria Filomena M\u00f3nica n\u00e3o sabe o que perde ao desvalorizar as Bem-Aventuran\u00e7as\u2026<\/p>\n

S\u00e3o Tom\u00e1s n\u00e3o os transforma (aos pobres) em instrumento de luta pol\u00edtica nem de revolu\u00e7\u00e3o social. J\u00e1 o evangelista pede para eles o amor e a\u00a0nossa partilha. Neste ponto bateram os marxistas como \u00e9 sabido historicamente.<\/p>\n

Quanto \u00e0 fal\u00eancia das duas concep\u00e7\u00f5es que se op\u00f5em \u00e0 personalista, a hist\u00f3ria fala por si.<\/p>\n

Como negar aqui, atentos os factos, a influ\u00eancia da doutrina social da Igreja Cat\u00f3lica em l\u00edderes como S\u00e1 Carneiro? Ou mesmo mais modernamente, Passos Coelho?<\/p>\n

A ideia de uma interpreta\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica do cristianismo – j\u00e1 o escrevi – faria deste uma religi\u00e3o naturalista, o que \u00e9 falso. O cristianismo fundamenta-se, em geral, na raz\u00e3o e nesta medida, \u00e9 por si s\u00f3, natural.<\/p>\n

Na sua hist\u00f3ria recente tem o PSD defendido o chamado “terceiro sector” e a responsabilidade dos cidad\u00e3os como solu\u00e7\u00e3o face \u00e0 ideia \u2013 de rejeitar – \u00a0de um Estado Social burocr\u00e1tico e pesado. Sobre esta ideia enfatiza a doutrina cat\u00f3lica que “o Estado se torna delet\u00e9rio para a sociedade quando uma interven\u00e7\u00e3o directa excessivamente a\u00e7ambarcadora acaba por desresponsabilizar os cidad\u00e3os e produz um crescimento excessivo de aparelhos p\u00fablicos mais guiados por l\u00f3gicas burocr\u00e1ticas do que pela preocupa\u00e7\u00e3o de satisfazer as necessidades das pessoas”.<\/p>\n

Viva o Partido Social Democrata!<\/p>\n

Viva Portugal!<\/p>\n

Jos\u00e9 Luz (Const\u00e2ncia)<\/p>\n

PS \u2013 N\u00e3o uso o AOLP.<\/p>\n

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