Com a aproxima\u00e7\u00e3o do Natal,\u00a0 festa do nascimento de Deus-Menino, mais uma vez nos vemos parcialmente confinados por vicissitudes de uma pandemia, em que nem sempre as decis\u00f5es pol\u00edticas s\u00e3o totalmente transparentes.<\/p>\n
Parece que o v\u00edrus ataca mais por ocasi\u00e3o das festas cat\u00f3licas mas sobre o assunto, saber\u00e1 a maioria ateia que nos (des)governa, a qual\u00a0 est\u00e1 de sa\u00edda no rescaldo de mais uma derrota que d\u00e1 pelo nome ir\u00f3nico de eutan\u00e1sia…<\/p>\n
Felizmente, n\u00e3o vivemos ainda em Portugal num sistema em que o ate\u00edsmo seja preponderante ainda que\u00a0 o perigo exista, seja real, e n\u00e3o possa ser ignorado. Eles andam a\u00ed e t\u00eam for\u00e7a nas institui\u00e7\u00f5es…<\/p>\n
S\u00f3 os falsos humanistas poder\u00e3o desprezar as li\u00e7\u00f5es da hist\u00f3ria decorrentes dos horrores dos sistemas ateus. O homem s\u00f3 tem dignidade, em liberdade de ac\u00e7\u00e3o e de pensamento e dentro da moral crist\u00e3. O fim de qualquer lei, de qualquer decis\u00e3o pol\u00edtica, s\u00f3 pode ser o pr\u00f3prio homem em si, \u00e0 luz da doutrina social da Igreja.<\/p>\n
J\u00e1 assim pensava S\u00e1 Carneiro, defensor do personalismo de Mounier.<\/p>\n
A ideologia ate\u00edsta, inversamente, n\u00e3o se dirige ao homem enquanto fim, enquanto indiv\u00edduo que busca a perfei\u00e7\u00e3o, a santifica\u00e7\u00e3o. No ate\u00edsmo o indiv\u00edduo deve ser anulado. Quem n\u00e3o percebe isto n\u00e3o sabe o que \u00e9 ser ate\u00edsta. E quem n\u00e3o encontrou ainda Deus, est\u00e1 perdido. E leva os outros \u00e0 perdi\u00e7\u00e3o eterna. N\u00f3s fomos feitos \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus para um dia sermos perfeitos. S\u00e3o Paulo pregou pelo Esp\u00edrito Par\u00e1clito que, no fim dos tempos, Deus ser\u00e1 tudo em todos. Fomos criados para atingir a perfei\u00e7\u00e3o. \u00c9 a\u00ed que reside a nossa dignidade. Cada homem \u00e9 um ser \u00fanico e irrepet\u00edvel. \u00c9 um projecto individual do divino. Quando os ate\u00edstas\u00a0 valorizam algo ou algu\u00e9m \u00e9 pura instrumentaliza\u00e7\u00e3o para os fins do partido e da ideologia. Esse mal tem um nome na Revela\u00e7\u00e3o. Anda por a\u00ed escondido e disfar\u00e7ado. A carne \u00e9 fraca e o ate\u00edsmo explora essas fragilidades para atingir os seus fins. N\u00e3o importa os meios. E com isto estamos j\u00e1 numa fase superior de consciencializa\u00e7\u00e3o de verdades de ontem que aprendiamos e que come\u00e7aram h\u00e1 muito a fazer sentido.<\/p>\n
No in\u00edcio procuram a simpatia dos vivos e adocicam o seu corpo e alma. Sob a capa da democracia fazem-se auditores das suas opini\u00f5es at\u00e9\u00a0 ao seu “baptismo “. E, uma vez irmanados, anula-se o homem e o indiv\u00edduo, e sobrepuja o aparelho, essa entidade oculta.<\/p>\n
O ate\u00edsmo tende para a ditadura e para a supress\u00e3o das liberdades, n\u00e3o admitindo pontos de vista contr\u00e1rios,\u00a0 o que \u00e9 contr\u00e1rio \u00e0 democracia e \u00e0 natureza humana. Nega a participa\u00e7\u00e3o daqueles que se lhe op\u00f5em ostracizando sempre a parte da sociedade que se lhe op\u00f5e. N\u00e3o nos esque\u00e7amos que o ate\u00edsmo\u00a0 pretende ser uma forma optimizada de suposto conhecimento dito cient\u00edfico. \u00c9 um sistema r\u00edgido por natureza. Que\u00a0 admite\u00a0 nas suas origens a utiliza\u00e7\u00e3o de m\u00e9todos violentos para compelir \u00e0 unidade. Ao cercear a participa\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica,\u00a0 o ate\u00edsmo mata a criatividade, a diversidade e por assim dizer, n\u00e3o permite a din\u00e2mica. Vive em circu\u00edto fechado. E\u00a0 sujeita-se \u00e0 implos\u00e3o. \u00c9 contr\u00e1rio \u00e0s leis naturais. O homem \u00e9 ego\u00edsta por natureza. Como poderia o homem colocar a sua consci\u00eancia social acima do ego\u00edsmo, sem Deus?\u00a0 \u00a0O desenvolvimento n\u00e3o \u00e9 compat\u00edvel com a ideia de uma igualdade absoluta.<\/p>\n
Para ultrapassar de vez o ate\u00edsmo poder\u00edamos come\u00e7ar por desmontar a ideia de que se trata de algo cient\u00edfico. Mark ter\u00e1 escrito um corpo de conhecimentos sobre a hist\u00f3ria e os que se aproveitaram do seu legado foram mais longe…<\/p>\n
A vis\u00e3o pueril marxista de um futuro em que todos seriam iguais, perfeitos, em que o Estado desapareceria,\u00a0 em que a viol\u00eancia seria suprimida,\u00a0 sendo incompat\u00edvel com a natureza ego\u00edsta do homem, \u00e9 reveladora da fragilidade de toda a teoria em si mesma.\u00a0 Nem tudo \u00e9 in\u00e9dito em Mark e no comunismo. H\u00e1 pontos em comum entre o platonismo e o marxismo…<\/p>\n
Na democracia crist\u00e3, contrariamente ao marxismo,\u00a0 o alfa e o\u00a0 \u00f3mega da pol\u00edtica \u00e9 o exerc\u00edcio do poder ao servi\u00e7o do bem-comum. Como entender pois a participa\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os na vida pol\u00edtica? O Conc\u00edlio veio lan\u00e7ar luz sobre esta quest\u00e3o atrav\u00e9s da Constitui\u00e7\u00e3o “Guadium et Spes”. Ali se definem responsabilidades para o crist\u00e3o. Os crist\u00e3os s\u00e3o exortados a cumprirem fielmente os seus deveres temporais. Deixando-se conduzir pelo esp\u00edrito do Evangelho. Segundo “Guadium et Spes”, cita-se,\u00a0 “Aqueles que s\u00e3o ou podem tornar-se capazes de exercer a arte muito dif\u00edcil, mas ao mesmo tempo muito nobre , da pol\u00edtica devem preparar-se para ela; para que se entreguem a ela com zelo. Sem se preocuparem com o seu interesse pessoal nem com as suas vantagens materiais”.<\/p>\n
Pergunta-se: devemos falar de uma pol\u00edtica crist\u00e3 ou de crist\u00e3os na pol\u00edtica?O Conc\u00edlio responde: ” No terreno que lhe \u00e9 pr\u00f3prio, a comunidade pol\u00edtica e a Igreja s\u00e3o independentes e aut\u00f3nomas. Mas ambas, embora a t\u00edtulos diferentes, est\u00e3o ao servi\u00e7o da voca\u00e7\u00e3o pessoal e social dos mesmos homens”. Em 2002\u00a0 o futuro Papa Bento XVI numa nota aprovada por Jo\u00e3o Paulo II\u00a0 escrevia o seguinte: ” quando a ac\u00e7\u00e3o pol\u00edtica se confronta com\u00a0 princ\u00edpios morais que n\u00e3o admitem abdica\u00e7\u00f5es, excep\u00e7\u00f5es ou compromissos de qualquer esp\u00e9cie, \u00e9 ent\u00e3o que o empenho dos cat\u00f3licos se torna mais evidente e provido de responsabilidades “. O ent\u00e3o cardeal Ratzinger reportava-se, nem mais nem menos, a exig\u00eancias no plano da \u00e9tica, fundamentais e irrenunci\u00e1veis, relativamente ao aborto,\u00a0 \u00e0 eutan\u00e1sia,\u00a0 etc.<\/p>\n
Infelizmente muitos dos valores que herd\u00e1mos da tradi\u00e7\u00e3o judaico- crist\u00e3 acabaram transmutados numa certa doutrina\u00a0 sintomaticamente apelidada pelos estudiosos de ” religi\u00e3o civil “, sem refer\u00eancia a Deus transcendente, sem f\u00e9 por assim dizer. Em suma: uma sociedade secularizada de pr\u00e1ticas pseudo-religiosas.<\/p>\n
Portugal tem ainda partidos pol\u00edticos cujos programas parecem adoptar a perspectiva crente concentrando-se na pessoa humana de acordo com o conte\u00fado da f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n
Deus \u00e9 o centro de gravidade da f\u00e9 crist\u00e3 e cada pessoa em particular \u00e9 objecto\u00a0 da media\u00e7\u00e3o divina,\u00a0 e n\u00e3o h\u00e1 n\u00e3o existe nenhum sistema justificante. Da\u00ed a doutrina personalista cl\u00e1ssica que mais n\u00e3o \u00e9 do que o reconhecimento\u00a0 de que cada pessoa humana\u00a0 \u00e9\u00a0 criada \u00e0 imagem de Deus.<\/p>\n
Quaisquer promessas ideol\u00f3gicas no sentido da cria\u00e7\u00e3o de estruturas justas que funcionem por si mesmas, sem a necessidade de uma modalidade individual pr\u00e9via, ser\u00e3o sempre promessas falsas.\u00a0 A moralidade comum… n\u00e3o existe. \u00c9 um falso mito. Com demasiadas v\u00edtimas.<\/p>\n
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Jos\u00e9 Luz (Const\u00e2ncia)<\/p>\n
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PS- n\u00e3o uso o dito AOLP<\/p>\n