Quando somos novos, pensamos que temos o mundo aos p\u00e9s. A vida, no seu percurso, muito vezes pouco convencional, vai explicitando aquilo que, agora que somos mais velhos, nos confronta e testa a nossa paci\u00eancia e, principalmente, a nossa dignidade. J\u00e1 n\u00e3o temos a mesma condescend\u00eancia com os embustes, com as injusti\u00e7as, com os esquemas. Podia n\u00e3o fazer nada. Podia pensar que h\u00e1 coisas piores do que ser injusti\u00e7ado por um sistema de avalia\u00e7\u00e3o, miser\u00e1vel na forma e no conte\u00fado e, ainda por cima, concretizado por alguma pessoas, cuja interven\u00e7\u00e3o no processo, recomendaria, no m\u00ednimo, algum bom senso.<\/p>\n
\u00c9 tempo de refletir e de agir. N\u00e3o sou professor, mas devo aos professores tudo o que sou, at\u00e9 o meu estado civil.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 o cora\u00e7\u00e3o que me atormenta nesta hora de aut\u00eantico dil\u00favio sobre aquilo que, ontem, eram certezas e, hoje, s\u00e3o pesadas d\u00favidas. Tamb\u00e9m a alma entrou em fal\u00eancia e tende a experimentar o estado comatoso que anuncia a imin\u00eancia da descren\u00e7a absoluta em tudo o que nos \u00e9 ensinado como sendo a ordem das coisas. N\u00e3o \u00e9 que seja crente da pureza absoluta da esp\u00e9cie humana. Mas, sempre, acreditei que o car\u00e1ter n\u00e3o estivesse \u00e0 venda, muito menos a pre\u00e7o de saldo.<\/p>\n
Neste espa\u00e7o, n\u00e3o \u00e9 relevante dissecar o sistema de avalia\u00e7\u00e3o dos professores. Seria cansativo para mim e oneroso para os olhos de quem tiver paci\u00eancia para ler esta manifesta\u00e7\u00e3o de revolta. Ainda assim, vale a pena dizer que o professor A pode ter 10,0 valores (Excelente), na sua avalia\u00e7\u00e3o, e ficar fora das men\u00e7\u00f5es de m\u00e9rito e o professor B pode ter 8,0 valores (Muito Bom), na sua avalia\u00e7\u00e3o, e ficar dentro das men\u00e7\u00f5es de m\u00e9rito. Para isso, basta que lecionem em Agrupamento de Escolas diferentes. Nem mais nem menos. \u00c9 infame que quem legisla tenha criado tal possibilidade que contradiz a raz\u00e3o e a l\u00f3gica.<\/p>\n
Genericamente, a inevit\u00e1vel submiss\u00e3o \u00e0 Lei poderia suscitar a resigna\u00e7\u00e3o dos que se sentem injusti\u00e7ados, se face \u00e0 obten\u00e7\u00e3o da classifica\u00e7\u00e3o de Excelente n\u00e3o houver a correspondente men\u00e7\u00e3o de m\u00e9rito. Como \u00e9, cansativamente, apregoado pelos disc\u00edpulos do Sistema, o absurdo da situa\u00e7\u00e3o encontra raz\u00f5es na Lei.<\/p>\n
Conformar-me seria uma hip\u00f3tese. Mas n\u00e3o. N\u00e3o sou de resignar-me e, tenho a mais profunda convic\u00e7\u00e3o de que quando existe o merecimento da tal men\u00e7\u00e3o de m\u00e9rito, e a dita n\u00e3o \u00e9 atribu\u00edda, emerge, numa primeira fase, o direito \u00e0 indigna\u00e7\u00e3o e o dever de encetar o caminho da Reclama\u00e7\u00e3o e do Recurso e, numa fase posterior, a repulsa dos injusti\u00e7ados deve prosseguir o seu caminho nas inst\u00e2ncias judiciais.<\/p>\n
O Sistema institu\u00eddo prefere que haja respeitinho nas decis\u00f5es que toma. Esse respeitinho significa aceita\u00e7\u00e3o absoluta e incondicional das suas decis\u00f5es. Ainda assim, a t\u00edtulo excecional, o Sistema condescende numa reclama\u00e7\u00e3ozinha, mas nada que passe da\u00ed, para n\u00e3o ter muito trabalho a organizar as contra-argumenta\u00e7\u00f5es e, principalmente, a escolher os seus ac\u00f3litos que h\u00e3o de levar ao limite a defesa das suas inten\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
E, depois, o Sistema julga-se supremo e, por isso, dono absoluto da verdade. Da verdade e do vida de cada um dos professores. Qualquer rea\u00e7\u00e3o ao Sistema \u00e9 tida como um desequil\u00edbrio emocional de quem a promove. Uma esp\u00e9cie de mau perder.<\/p>\n
A sabedoria popular lembra-nos que quem n\u00e3o se sente n\u00e3o \u00e9 filho de boa gente. Descompensa\u00e7\u00e3o emocional seria a resigna\u00e7\u00e3o a uma chocante injusti\u00e7a que teve in\u00edcio no torpor da Lei e prolongou-se at\u00e9 aos estreitos corredores daquelas consci\u00eancias que n\u00e3o encontram arte, nem engenho, para separar o trigo do joio.<\/p>\n
Pior, s\u00f3 aqueles que, no momento da colheita, apenas acreditam na exist\u00eancia do joio.<\/p>\n
Francisco Gon\u00e7alves, Entroncamento<\/p>\n