![\"\"](\"https:\/\/www.entroncamentoonline.pt\/portal\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/34478296_258233301581859_6464911226366328832_o.jpg\")
<\/p>\nCome\u00e7o por assinalar que no final de 1978 a proposta de Constitui\u00e7\u00e3o que S\u00e1 Carneiro apresentou ao pa\u00eds teve como primeiro Direito e Dever fundamental o “decorrente da inviolabilidade da vida humana”. Esta formula\u00e7\u00e3o n\u00e3o deixa margem para equ\u00edvocos ou interpreta\u00e7\u00f5es esp\u00farias. S\u00e1 era um humanista visceral, no bom sentido do termo.<\/p>\n
\u00c9 hoje dado assente que o pensamento de Mounier influenciou definitivamente S\u00e1 Carneiro tornando-se a \u00e2ncora do personalismo crist\u00e3o que defendia. Esta \u00e9 inequivocamente a marca distintiva do PSD que consta dos artigos fundamentais dos seus estatutos (que certas individualidades gradas fingem desconhecer e ousam contornar quando n\u00e3o contrariar).<\/p>\n
S\u00e1 Carneiro em Portugal era assim o rosto da influ\u00eancia do personalismo crist\u00e3o de E. Mounier.<\/p>\n
Sabemos que a doutrina social da Igreja motivou e marcou profundamente a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica do estadista, o que nos \u00e9 confirmado por exemplo pelo testemunho de not\u00e1veis como Jorge de Miranda.<\/p>\n
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No primeiro com\u00edcio do PPD, em 25 de outubro de 1974 S\u00e1 Carneiro, face \u00e0s amea\u00e7as dos totalitarismos emergentes, insiste na constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade segundo as correntes do humanismo social crist\u00e3o.<\/p>\n
S\u00e1 Carneiro, desde 1969, era o nome que a opini\u00e3o p\u00fablica mais conhecia e que mais se evidenciava na defesa dos direitos e liberdades. Em 25 de Janeiro de 1973 renuncia ao cargo de deputado. O impacto teve repercuss\u00e3o internacional. Cite-se por exemplo o “Le Monde” que dava destaque ao facto de S\u00e1 Carneiro n\u00e3o ter conseguido modificar importantes leis sobre os direitos fundamentais da pessoa humana.<\/p>\n
Com efeito, j\u00e1 em junho de 1971 tinha iniciado na assembleia nacional a defesa do seu projeto de revis\u00e3o constitucional, de oposi\u00e7\u00e3o ao regime. Sem medos, aqui e ali, ia aparecendo na imprensa, a defender o primado dos direitos do homem sobre o Estado, propostas rejeitadas pelo regime como “inconvenientes”.<\/p>\n
A presen\u00e7a do pensamento social crist\u00e3o, da forma\u00e7\u00e3o personalista do estadista S\u00e1 Carneiro teve consequ\u00eancias n\u00edtidas, quer no programa do PSD logo em 1974, quer na pr\u00f3pria constituinte. O PSD bateu-se pela defesa da dignidade da pessoa humana e da inviolabilidade da vida humana. Em momento algum o PSD defendeu na constituinte o direito \u00e0 autodetermina\u00e7\u00e3o pessoal para morrer. Nem em qualquer revis\u00e3o constitucional. N\u00e3o \u00e9 esse o legado de S\u00e1 Carneiro. N\u00e3o \u00e9 esse o ide\u00e1rio do partido. O personalismo crist\u00e3o est\u00e1 no c\u00f3digo gen\u00e9tico do PPD.<\/p>\n
Qualquer viragem \u00e0 esquerda, no sentido do abandono do personalismo social crist\u00e3o e da eventual ado\u00e7\u00e3o do marxismo cultural, carece de referendo interno. O PSD n\u00e3o \u00e9 um partido presidencialista.\u00a0 Ao demarcar-se politicamente da decis\u00e3o sobre a eutan\u00e1sia, renunciou ao personalismo que ainda informa os seus estatutos. At\u00e9 quando resistir\u00e1 o partido ao leme de Rio?<\/p>\n
Jos\u00e9 Luz (ex-candidato a presidente da C\u00e2mara Municipal de Const\u00e2ncia em 2013)<\/p>\n